Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Л"

1. Из "Римской Истории" ("Уж требует того... ")

Входимость: 1. Размер: 19кб.

Часть текста: 11 Девицу кто взлюбил Богатства ради, с лести, Богатство тот судил Ее быть выше чести. 12 Лишь деньги приманит, Вот жар и погасает: Те дорого ценит, Ту за помет бросает. 13 Но всё ему сребро, Что толь желал он гладно, Не может быть в добро, Когда с женой неладно. 14 Когда постылу он. Мня с ним что та не схожа, Не может выгнать вон, Ни отлучить от ложа. 15 Что ж чудна красота? Болезнь не всю ль ту губит? Не старости ль черта Морщин в ней тьмы сугубит? 16 Как бурный хлад творит Со взрачными цветочки, Так ветхость вас морит, О вы, румяны щечки! 17 Любовь, котору сей, Толь слаб, союз спрягает, Разрешши тот в нем, в ней, Прочь вовсе убегает. 18 Но истинная есть Любовь сия едина, В которой токмо честь, И верьх, низ, и средина. 19 В котору человек, На разум зря в любезной, По свой вступает век; Всегда б ей быть полезной. 20 Котору в нем еще, Ее и добродетель Питает не вотще, Что сам о ней свидетель. 21 А честность, сердца глас, Недугом не болеет, Всяк доброзрачна час, И летами не тлеет. 22 Тем, в-первых, друг, она, Котору понимаешь, На свет кем рождена, Зри, да не попрекаешь. 23 И благонравна ль мать: Затем что дщери нравы, Сей что ни предпримать, Являть бы также правы. 24 Потом рассмотревай, Поступки в ней какие; Все склонности познай, Из тех внутрь все ль драгие. 25 Да на ее лице Веселый дух сияет, Да светлость, как в венце, К почтению склоняет. 26 И да с ее лица Угрюмости свирепы Сникают до конца, И двиги все не лепы. 27 Стыдения красам Чтоб червленить ланиту; Черниться ж ни власам К бесстыдству отмениту. 28 Тиха б она была, Была б она спокойна; Обратность бы...

2. Письмо, в котором содержится рассуждение о стихотворении, поныне на свет изданном от автора двух од, двух трагедий и двух эпистол, писанное от приятеля к приятелю (старая орфография)

Входимость: 1. Размер: 154кб.

Часть текста: и неумеренность нападающего преодолели мое терпение: ибо известный господин пиит, после употребленных в эпистолах своих к нему обидах и язвительствах, не токмо не рассудил за благо от тех уняться, но еще оныя и отчасу больше и несноснейше ныне размножил; а чаятельно, что и впредь награждать ими потщдтся, если унят, от кого надлежит, он не будет. И как сему господину равно было, для оказания своея тщетныя способности, отстать от од, а приняться за трагедии, по сих за эпистолы, и уже ныне за комедии: так нам лехко можно поверить, что угодны ему будут наконец и точные сатиры. Впрочем, каким, он подарком еще обогатить имеет общество читателей; то ли бо мы так же со временем узнать можем. Но ныне такой он нам всем, представил на театре гостинец, который по всему не может не назван быть достойным остробуйныя его музы. Сочинил он небольшую комедию: при чем сие весьма удивительно, что она от него сочинена простым словом, а не стихами, толь наипаче, что он не токмо желал бы сам обыкновенно говорить о всем рифмами с нами, но, рассуждая по страсти его, хотел бы еще, чтоб и приятели его, и слуги, и служанки поздравляли ему, спрашивали его, и ответствовали ему ж спрашивающему на рифмах; словом, желательно ему было, чтоб все...

3. О древнем, среднем и новом стихотворении Российском

Входимость: 1. Размер: 68кб.

Часть текста: токмо есть в нем одно число складов, определенное каждому стиху порознь. Все вообще на разных языках стихи, иные не соглашают подобным звоном окончаний предыдущего стиха с последующим непосредственно; а иные таким равногласным звоном в согласие их приводят, что ныне называется рифмою. Но и сия самая рифма также в стихах различна: иногда она односложная, называемая мужескою; иногда двусложная женская; иногда и трисложная обоюдная, то есть ни женская, ни мужеская, или мужеская и женская совокупно. Из рифм, инде в стихах употребляется одна женская, инде одна ж мужеская; но инде женская и мужеская, или мужеская и женская по пременам, а сия точно премена и проименовалась ныне сочетанием. Присовокупляется некогда к сочетанию сему в наших стихах и обоюдная оная рифма: ибо прозаические наши периоды сею тройственною разностию оканчиваются, хотя впрочем и чаще, и для нашего слуха мернее, двусложною стопою хорея. О самом первом начале поэзии и стиха вообще предложили мы уже наше мнение в первом томике книжек, названных «Сочинениями и переводами», изданных в 1752 годе; и кажется, что не без вероятности некоторые. Здесь намерен я сообщить читателям историческое описание, касающееся особливо до российского нашего стихосложения,...

4. Ода XVIII. Парафразис второй песни Моисеевой

Входимость: 1. Размер: 10кб.

Часть текста: его дела И все пути его, суд правый, - Бог верен, а неправда зла, Не зрится ни тоя в нем мгла, Святый весь, он душам свет здравый. Согрешшии вельми пред ним, Не чада стали уж пороком! О! род строптив, развратен сим, Сие ль ты господу твоим Воздать за благо мог оброком? Сих оный есть народ делец, Кой весь не мудр и пребезумен: Тебя ж не сам ли сей отец Приял и был тебе творец? Доколе в помыслах ты шумен! Воспомяни те дни веков, И купно разумей все лета От рода древнего родов; Спроси у рождшего следов, Познаешь старших всё от света. Как бог языки разделял, Сынов Адамлих рассевая, Пределов столько поставлял, Коль верных слуг себе счислял, От ангельска числа то зная. И стала быть господня часть - Иаков род его избранный; Наследием возмог подпасть Израиль весь ему во власть; Всяк прочий люд уж был как странный. В пустыне всем его снабдил: Он жажду, в превеликом зное, В земле безводной утолил, Обвел его и сохранил, Как зеницу очей, в покое. Гнездо как кроет всяк орел, И над птенцами сей летает, - Простер так крила он и сшел, На рамена его возвел, Подъемлет, взносит, соблюдает. Вождем им был господь един, Никто бог чуждий не был с ними; Взвел их на верьх земных плотин, Поставил свыше всех судьбин, Насытил житами благими. Из каменя потек им мед, Елей из тверда ж камня равно; Млеко, тук, масло скот дает, И цвет пшеничный всем растет, Их питие - вино преславно. Иаков в сытости процвел, Отвергся вскоре толь любимый; Утыл и толсто расширел, Отступством бога он презрел, Забыл, что спас ему он чтимый. Во нравах все творца чужих И в мерзостях преогорчили: Бесам пожерли в сквернах сих, Богам, отцам что странны их, От напитавша ж отступили. Узрев господь, возревновал, И раздражился он презельно; В сынах и дщерях злость познал, Которых сам он снабдевал, Се взбеснов'авшихся бездельно....

5. Замостьянов Арсений: "Пасхальная битва" Пушкина с Дельвигом и другие стихи русских поэтов, посвященные Светлому воскресенью

Входимость: 1. Размер: 17кб.

Часть текста: принесли грачи… И закончил так, чтобы не удивить подготовленного читателя: Третья весть была необычайна: Бог воскрес, и смерть побеждена!! Эту весть победную примчала Богом воскрешенная весна… — И кругом луга зазеленели, И теплом дохнула грудь земли, И, внимая трелям соловьиным, Ландыши и розы зацвели. Полонский — сильный поэт, с неожиданными мотивами и четкостью мысли. Но, увы, он считал, что для детей следует писать «как для взрослых, только хуже». Таких риторических, предсказуемых в каждой строке пасхальных стихотворений появлялась немало. Неофициальное, негазетное переживание праздника пробивалось редко. Пожалуй, лучшие образцы духовной лирики в русской поэзии созданы до середины XIX века, до заката Фёдора Глинки — главного долгожителя русской литературы (поэт, богослов, адъютант генерала Милорадовича прожил почти 94 года — по тем временам возраст мафусаилов). Но духовная лирика — не означает «пасхальная». Праздники вдохновляли поэтом реже, чем «хождения по мукам». Вот пасхальный гимн в ломоносовском духе создаёт Кюхельбекер Душе моя, ликуй и пой, Наследница небес: Христос воскрес, Спаситель твой   Воистину воскрес! Для пушкинского времени это звучало слишком «в лоб» и все-таки стихотворение примечательное — одно из немногих в этом духе. У Тредиаковского, Ломоносова, Державина лучшие стихи — с христианскими мотивами. В них гораздо больше внутренней свободы и меньше заданности, чем в батальных одах, да и чем в анакреонтике. Но о Светлом Воскресении они — перелагатели Давидовых псалмов! — почти не писали. И в позднейшие времена трагедия Страстной недели отзывалась в словесности чаще, чем сам светлый апофеоз церковного календаря. У Диккенса имеется...